【《古镜记》是隋唐之际的王度所作新证】在古代文学研究中，关于《古镜记》的作者问题一直存在争议。传统上，学界普遍认为《古镜记》为唐代作家王度所撰，但也有学者提出不同看法，认为其成书时间可能更晚，甚至可能是后人托名之作。然而，近年来通过对文献、语言风格、历史背景等方面的深入分析，越来越多的证据表明，《古镜记》确实应归于隋唐之际的王度之手。

首先，从成书年代来看，《古镜记》中提到的诸多人物与事件，均与隋末唐初的社会风貌相吻合。例如，文中多次提及“大业”年号，而“大业”正是隋炀帝杨广的年号，使用时间为公元605年至618年。这说明该文的创作时间应在隋代后期或唐代初期，而王度生活的年代正好处于这一时期。王度曾在隋朝任职，后仕唐，其人生经历与文本内容高度契合。

其次，从语言风格和叙事结构来看，《古镜记》具有明显的六朝至初唐时期的文学特征。文章语言简练，情节紧凑，带有浓厚的志怪色彩，这与当时文人笔记体小说的写作习惯一致。此外，文中对“古镜”的描写，不仅具有神秘色彩，也反映了当时人们对灵异现象的关注，这种文化氛围在隋唐之际尤为盛行。

再者，从文献流传的角度来看，唐代及以后的典籍中多次引用《古镜记》的内容，如《太平广记》等，其中多将此篇归于王度名下。尽管这些记载未必完全可靠，但它们至少反映出一种长期的学术共识。若《古镜记》为后人伪托，则很难解释为何历代学者都将其归于王度。

此外，王度本人的生平经历也为《古镜记》的归属提供了佐证。据《旧唐书·王度传》记载，王度博学多才，尤善辞章，且有志怪类作品流传。他曾在隋朝任官，入唐后仍有一定地位，这样的身份背景使其具备创作《古镜记》的条件和机会。而该文中的某些细节，如对社会动荡的描写、对个人命运的感慨，也与王度的人生经历相呼应。

综上所述，从历史背景、语言风格、文献记载以及作者生平等多个角度来看，《古镜记》极有可能是隋唐之际的王度所作。虽然不能排除后人续写或改编的可能性，但目前尚无确凿证据证明其为他人伪托。因此，我们有理由相信，这部充满神秘色彩的志怪小说，应当归属于那个时代的一位文人——王度。